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X11n0270_p0835b01║   
X11n0270_p0835b02║   
X11n0270_p0835b03║   
X11n0270_p0835b04║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X11n0270_p0835b05║   要解卷第十二
X11n0270_p0835b06║   　　　　唐天竺沙門般剌 蜜諦譯
X11n0270_p0835b07║   　　　　烏萇國沙門彌伽 釋迦譯語
X11n0270_p0835b08║   　　　　菩薩戒弟子前 正議大夫同中書
X11n0270_p0835b09║   　　　　門下平章事 清河房融筆受
X11n0270_p0835b10║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘戒環解
X11n0270_p0835b11║   　△四敕選三。初 告敕文殊。
X11n0270_p0835b12║   於是如來。告文殊師利 法王子。汝今觀此二 十五 無
X11n0270_p0835b13║   學諸大菩薩及阿羅漢。各說最初 成道方便 。皆言修
X11n0270_p0835b14║   習真實圓通。彼等修 行。實無優 劣 前 後差別 。我今欲
X11n0270_p0835b15║   令阿難開悟。二 十五 行誰當其根。兼 我滅後此界眾
X11n0270_p0835b16║   生。入 菩薩乘。求無上道。何 方便 門得易成就。
X11n0270_p0835b17║   　歸元 證性雖無差別 。隨方應機。脫有難易。故須假
X11n0270_p0835b18║   　大智選擇也。　△二 奉命選擇二 。初 緝綴。
X11n0270_p0835b19║   文殊師利 法王子。奉佛慈旨。即從座起。頂禮佛足。承
X11n0270_p0835b20║   佛威神。說偈對佛。
X11n0270_p0835b21║   　△二 正文二 。初 總敘四。一 標本。
X11n0270_p0835b22║   　覺海性澄圓　　圓澄覺元 妙
X11n0270_p0835b23║   　覺湛性海本自澄圓。標圓體也。圓澄之 覺妙乎萬
X11n0270_p0835b24║   　物。標圓用也。此人人本來圓通者也。　△二 敘妄。
X11n0270_p0835c01║   　元 明照生所　　所立照性亡　　迷妄有虗空
X11n0270_p0835c02║   　依空立世 界　　想澄成國土　　知覺乃眾生
X11n0270_p0835c03║   　從元 妙中忽起妄明。曰元 明。妄有所照。曰生所。所
X11n0270_p0835c04║   　謂覺非所明因明立所也。所明既立。則 照性隱矣。
X11n0270_p0835c05║   　亡非無也。入 亡而已。性真既隱。空覺遂分。根器二
X11n0270_p0835c06║   　界。遂因迷頑妄想安立。故妄想凝結。則 成無情國
X11n0270_p0835c07║   　土。妄識知覺。則 成有情眾生。則 彼澄妙者。遂莫得
X11n0270_p0835c08║   　而圓。莫得而通矣。　△三融通。
X11n0270_p0835c09║   　空生大覺中　　如海一 漚發　　有漏微塵國
X11n0270_p0835c10║   　皆依空所生　　漚滅空本無　　況復諸三有
X11n0270_p0835c11║   　牒上以 明迷澄圓而成根器。融根器則 歸澄圓也。
X11n0270_p0835c12║   　大覺海中。本絕空有。由迷風飄皷妄發空漚。而諸
X11n0270_p0835c13║   　有生焉。迷風既息。則 空漚亦滅。所依諸有遂不可
X11n0270_p0835c14║   　得。而空覺圓融。復歸元 妙矣。諸三有。指微塵國中
X11n0270_p0835c15║   　三有也。　△四料揀。
X11n0270_p0835c16║   　歸元 性無二 　　方便 有多門　　聖性無不通
X11n0270_p0835c17║   　順逆皆方便 　　初 心入 三昧　　遲速不同倫
X11n0270_p0835c18║   　二 十五 聖同一 圓通。所謂無二 。所謂多門。在夫聖
X11n0270_p0835c19║   　性。逆順皆通。不容料揀。其如初 心。遲速異宜。故須
X11n0270_p0835c20║   　選擇也。　△二 別 選五 。一 揀六 塵。
X11n0270_p0835c21║   　色想結成塵　　精了 不能徹　　如何 不明徹
X11n0270_p0835c22║   　於是獲圓通　　音聲雜語言　　但 伊 名句味
X11n0270_p0835c23║   　一 非含一 切　　云 何 獲圓通　　香以 合中知
X11n0270_p0835c24║   　離則 元 無有　　不恒其所覺　　云 何 獲圓通
X11n0270_p0836a01║   　味性非本然　　要以 味時有　　其覺不恒一
X11n0270_p0836a02║   　云 何 獲圓通　　觸以 所觸明　　無所不明觸
X11n0270_p0836a03║   　合離性非定　　云 何 獲圓通　　法稱為內塵
X11n0270_p0836a04║   　憑塵必有所　　能所非徧涉　　云 何 獲圓通
X11n0270_p0836a05║   　憍陳那。大迦葉等。各因六 塵悟圓。而此皆揀去者。
X11n0270_p0836a06║   　彼所謂聖性無不通。此所謂初 心不同倫。則 凡所
X11n0270_p0836a07║   　不取。皆以 不宜初 心。意取耳根獨宜也。今揀六 塵。
X11n0270_p0836a08║   　以 色能起想結塵。使精性不徹。聲唯局名句。味不
X11n0270_p0836a09║   　該不徧。味意味也。伊 猶惟也。香味觸如文。法塵非
X11n0270_p0836a10║   　相。獨意能緣。內潛意根。故稱內塵。　△二 揀六 根。
X11n0270_p0836a11║   　見性雖洞然　　明前 不明後　　四維虧一 半
X11n0270_p0836a12║   　云 何 獲圓通　　鼻息出入 通　　現前 無交氣
X11n0270_p0836a13║   　支離匪涉入 　　云 何 獲圓通　　舌非入 無端
X11n0270_p0836a14║   　因味生覺了 　　味亡了 無有　　云 何 獲圓通
X11n0270_p0836a15║   　身與所觸同　　各非圓覺觀　　涯量不冥 會
X11n0270_p0836a16║   　云 何 獲圓通　　知根雜亂 思　　湛了 終無見
X11n0270_p0836a17║   　想念不可脫　　云 何 獲圓通
X11n0270_p0836a18║   　鼻闕中交。故云 支離。舌不因味。而能覺了 。乃為無
X11n0270_p0836a19║   　端。身與所觸。各成涯異。是不冥 會也。　△三揀六 識。
X11n0270_p0836a20║   　識見雜三和　　詰本稱非相　　自體先無定
X11n0270_p0836a21║   　云 何 獲圓通　　心聞洞十方　　生于大因力
X11n0270_p0836a22║   　初 心不能入 　　云 何 獲圓通　　鼻想本權機
X11n0270_p0836a23║   　秪令攝心住 　　住 成心所住 　　云 何 獲圓通
X11n0270_p0836a24║   　說法弄音文　　開悟先成者　　名句非無漏
X11n0270_p0836b01║   　云 何 獲圓通　　持犯但 束身　　非身無所束
X11n0270_p0836b02║   　元 非徧一 切　　云 何 獲圓通　　神通本宿因
X11n0270_p0836b03║   　何 關法分別 　　念緣非離物　　云 何 獲圓通
X11n0270_p0836b04║   　三和根境識也。眼識因三者。和合窮之 。本自無體。
X11n0270_p0836b05║   　故曰非相。普賢菩薩。用心聞故。能知他方沙界外
X11n0270_p0836b06║   　事 。此由修 法界行大因所生。非初 心能入 也。孫陀
X11n0270_p0836b07║   　散亂 。佛欲攝住 其心令觀鼻端。此特權機而已。葢
X11n0270_p0836b08║   　真心無住 。有住 則 妄也。富那說法。由舌識發。開悟
X11n0270_p0836b09║   　先成。則 不宜初 心。波離持戒。使無所犯。但 撿束一
X11n0270_p0836b10║   　身而已。是不該不徧也。目連神通。緣念如意。然本
X11n0270_p0836b11║   　乎宿熏。非關意識。而且有念有緣非圓通也。法分
X11n0270_p0836b12║   　別 即意識也。　△四揀七大。
X11n0270_p0836b13║   　若以 地性觀　　堅礙非通達　　有為非聖性
X11n0270_p0836b14║   　云 何 獲圓通　　若以 水性觀　　想念非真實
X11n0270_p0836b15║   　如如非覺觀　　云 何 獲圓通　　若以 火性觀
X11n0270_p0836b16║   　厭有非真離　　非初 心方便 　　云 何 獲圓通
X11n0270_p0836b17║   　若以 風性觀　　動 寂非無對　　對非無上覺
X11n0270_p0836b18║   　云 何 獲圓通　　若以 空性觀　　昏鈍先非覺
X11n0270_p0836b19║   　無覺異菩提　　云 何 獲圓通　　若以 識性觀
X11n0270_p0836b20║   　觀識非常住 　　存心乃虗妄　　云 何 獲圓通
X11n0270_p0836b21║   　諸行是無常　　念性元 生滅　　因果今殊感
X11n0270_p0836b22║   　云 何 獲圓通
X11n0270_p0836b23║   　持地平填。尚涉有為。非實聖性。月光 水觀。未離想
X11n0270_p0836b24║   　念。難契如如。葢如如之 理非覺觀之 法故也。烏芻
X11n0270_p0836c01║   　瑟摩。聞說欲火。而生厭離。是厭有也。琉璃光 。觀風
X11n0270_p0836c02║   　性動 。則 與寂對。有對非覺也。晦昧為空。故空昏鈍。
X11n0270_p0836c03║   　彌勒 修 唯識觀。而所觀之 識念念生滅。存心觀之
X11n0270_p0836c04║   　已妄。況獲圓通耶。勢 至修 念佛行。而念性即生滅
X11n0270_p0836c05║   　法。依生滅因求常住 果。是殊感也。　△五 選耳根七。
X11n0270_p0836c06║   　一 敘己見。
X11n0270_p0836c07║   　我今白世 尊　　佛出娑婆界　　此方真教體
X11n0270_p0836c08║   　清淨在音聞　　欲取三摩提　　實以 聞中入
X11n0270_p0836c09║   　聖人設教。隨方不同。或有佛土。以 佛光 明而作佛
X11n0270_p0836c10║   　事 。或有佛土。以 佛菩提樹而作佛事 。乃至或以 園
X11n0270_p0836c11║   　林臺觀。或以 虗空。或以 寂無說示。如香積佛國無
X11n0270_p0836c12║   　文字說。但 以 眾香。令諸天人得入 律行。而此方教
X11n0270_p0836c13║   　體必藉音聞欲取正定必由聞入 者。各隨機緣故
X11n0270_p0836c14║   　也。葢彼諸佛土。無非利 智。故機緣默契。出乎言象。
X11n0270_p0836c15║   　而堪忍眾生。迷本循聲。昏惑障重。必須聞熏聞修 。
X11n0270_p0836c16║   　以 消塵除障。然後可入 。然以 聞為入 者。特得其門
X11n0270_p0836c17║   　而已。必期於遺聞。反聞然後為至也。夫至於遺聞
X11n0270_p0836c18║   　反聞。則 佛光 明菩提樹。乃至寂無說示處。皆可入
X11n0270_p0836c19║   　矣。曹溪少室。固以 是為佛事 也。　△二 歎觀音。
X11n0270_p0836c20║   　離苦得解脫　　良哉觀世 音　　於恒沙劫 中
X11n0270_p0836c21║   　入 微塵佛國　　得大自在力 　　無畏施眾生
X11n0270_p0836c22║   　妙音觀世 音　　梵音海潮音　　救世 悉安寧
X11n0270_p0836c23║   　出世 獲常住
X11n0270_p0836c24║   　初 聯總歎觀世 言音。脫苦與樂也。於沙劫 入 塵國。
X11n0270_p0837a01║   　歎三十二 應也。得自在施無畏。歎四不思議十四
X11n0270_p0837a02║   　無畏也。妙音觀音。歎隨德之 名也。梵音潮音。歎隨
X11n0270_p0837a03║   　名之 實也。以 說法不滯為妙音。尋聲救苦為觀音。
X11n0270_p0837a04║   　音性無著為梵音。應不失時為潮音。末聯總結眾
X11n0270_p0837a05║   　德。能救世 間苦。能與出世 樂也。　△三明真選三。一
X11n0270_p0837a06║   　圓真。
X11n0270_p0837a07║   　我今啟如來　　如觀音所說　　譬如人靜居
X11n0270_p0837a08║   　十方俱 擊鼓　　十處一 時聞　　此則 圓真實
X11n0270_p0837a09║   　觀音所說。即從耳門圓照得真圓通等事 。今頌其
X11n0270_p0837a10║   　圓照真體也。　△二 通真。
X11n0270_p0837a11║   　目非觀障外　　口鼻亦復然　　身以 合方知
X11n0270_p0837a12║   　心念紛無緒　　隔垣聽音響　　遐邇俱 可聞
X11n0270_p0837a13║   　五 根所不齊　　是則 通真實
X11n0270_p0837a14║   　初 斥眼鼻舌身意不得真通。隔垣下獨取耳通之
X11n0270_p0837a15║   　真也。　△三常真。
X11n0270_p0837a16║   　音聲性動 靜　　聞中為有無　　無聲號無聞
X11n0270_p0837a17║   　非實聞無性　　聲無既無滅　　聲有亦非生
X11n0270_p0837a18║   　生滅二 圓離　　是則 常真實
X11n0270_p0837a19║   　動 靜有無。皆屬聲塵。耳根圓離。不隨生滅。是則 常
X11n0270_p0837a20║   　性之 真也。無聲號無聞。指阿難聞鐘事 也。
X11n0270_p0837a21║   　縱令在夢想　　不為不思無　　覺觀出思惟
X11n0270_p0837a22║   　身心不能及
X11n0270_p0837a23║   　讚顯常性也。五 根皆待意思。有無不常。惟耳在夢。
X11n0270_p0837a24║   　能聞杵音。是不為不思而無也。其為覺觀。乃出乎
X11n0270_p0837b01║   　思惟。勝餘根矣。　△四明契機。
X11n0270_p0837b02║   　今此娑婆國　　聲論得宣明　　眾生迷本聞
X11n0270_p0837b03║   　循聲故流轉　　阿難縱強記　　不免落邪思
X11n0270_p0837b04║   　豈非隨所淪　　旋流獲無妄
X11n0270_p0837b05║   　聲論者。依聲論明本聞自性以 覺。迷本循聲妄取
X11n0270_p0837b06║   　淪替者。如阿難者。徒事 強記。誤落邪思。豈非循聲
X11n0270_p0837b07║   　之 咎耶。使能旋倒反聞。則 無妄淪矣。娑婆學者。多
X11n0270_p0837b08║   　徒事 強記。落邪淪妄。不知反本。故托阿難以 警之 。
X11n0270_p0837b09║   　△五 宣告阿難七。一 令諦聽。
X11n0270_p0837b10║   　阿難汝諦聽　　我承佛威力 　　宣說金剛 王
X11n0270_p0837b11║   　如幻不思議　　佛母真三昧
X11n0270_p0837b12║   　金剛 如幻三昧。即觀音如來所授如幻聞熏聞修
X11n0270_p0837b13║   　金剛 三昧也。三世 諸佛皆從此出。故名佛母。　△二
X11n0270_p0837b14║   　令反聞。
X11n0270_p0837b15║   　汝聞微塵佛　　一 切祕密門　　欲漏不先除
X11n0270_p0837b16║   　畜聞成過誤　　將聞持佛佛　　何 不自聞聞
X11n0270_p0837b17║   　佛佛謂佛之 佛性也。聞聞謂我之 聞性也。阿難護
X11n0270_p0837b18║   　持諸佛祕藏。而空畜多聞。不能反悟。故責其空持
X11n0270_p0837b19║   　佛佛不自聞聞。意使從聞思修 入 三摩地者。務 在
X11n0270_p0837b20║   　反聞自性也。　△三令脫塵。
X11n0270_p0837b21║   　聞非自然生　　因聲有名字　　旋聞與聲脫
X11n0270_p0837b22║   　能脫欲誰名　　一 根既返源　　六 根成解脫
X11n0270_p0837b23║   　聞耳根也。聲耳境也。根因境有。皆則 妄塵。故應旋
X11n0270_p0837b24║   　而脫之 。而無能脫者。斯返真源。一 源返真。六 皆脫
X11n0270_p0837c01║   　妄矣。　△四獲淨覺。
X11n0270_p0837c02║   　見聞如幻翳　　三界若空華　　聞復翳根除
X11n0270_p0837c03║   　塵消覺圓淨
X11n0270_p0837c04║   　見聞幻翳。通指妄根也。三界空華。通指妄境也。以
X11n0270_p0837c05║   　皆妄故。聞復即翳除。塵消則 覺淨。所以 一 返源而
X11n0270_p0837c06║   　六 解脫也。　△五 示解脫相三。一 法。
X11n0270_p0837c07║   　淨極光 通達　　寂照含虗空　　却來觀世 間
X11n0270_p0837c08║   　猶如夢中事 　　摩登伽 在夢　　誰能留汝形
X11n0270_p0837c09║   　淨極光 達寂照含虗。根解脫也。却觀世 間猶如夢
X11n0270_p0837c10║   　事 。境解脫也。然則 摩登正為夢境。了 不可得。誰能
X11n0270_p0837c11║   　留汝使不解脫哉。　△二 喻。
X11n0270_p0837c12║   　如世 巧幻師　　幻作諸男女　　雖見諸根動
X11n0270_p0837c13║   　要以 一 機抽　　息機歸寂然　　諸幻成無性
X11n0270_p0837c14║   　幻師妄性也。一 機妄識也。性由識動 。故息機歸寂。
X11n0270_p0837c15║   　則 諸幻無性而各解脫也。　△三合。
X11n0270_p0837c16║   　六 根亦如是　　元 依一 精明　　分成六 和合
X11n0270_p0837c17║   　一 處成休復　　六 用皆不成　　塵垢應念消
X11n0270_p0837c18║   　成圓明淨妙　　餘塵尚諸學　　明極即如來
X11n0270_p0837c19║   　一 精明。識精也。六 根因之 與塵和合。而幻作諸妄。
X11n0270_p0837c20║   　故一 處休復六 皆不成。而想塵識垢。應念消亡。得
X11n0270_p0837c21║   　妙圓通矣。細惑未盡曰餘塵。分證未滿曰諸學。惑
X11n0270_p0837c22║   　淨明極即如來矣。　△六 結益。
X11n0270_p0837c23║   　大眾及阿難　　旋汝倒聞機　　反聞聞自性
X11n0270_p0837c24║   　性成無上道　　圓通實如是
X11n0270_p0838a01║   　能旋倒妄。反聞自性。必資此性成無上道。此圓通
X11n0270_p0838a02║   　法門實效也。性成如所謂性一 切心也。　△七策進。
X11n0270_p0838a03║   　此是微塵佛　　一 路涅槃門　　過去諸如來
X11n0270_p0838a04║   　斯門已成就　　現在諸菩薩　　今各入 圓明
X11n0270_p0838a05║   　未來修 學人　　當依如是法　　我亦從中證
X11n0270_p0838a06║   　非唯觀世 音
X11n0270_p0838a07║   　涅槃門者。出生死證真常之 要道也。三世 果人莫
X11n0270_p0838a08║   　不由此。故未來學人當依是法。　△六 印定所選。
X11n0270_p0838a09║   　誠如佛世 尊　　詢我諸方便 　　以 救諸末劫
X11n0270_p0838a10║   　求出世 間人　　成就涅槃心　　觀世 音為最
X11n0270_p0838a11║   　自餘諸方便 　　皆是佛威神　　即事 捨塵勞
X11n0270_p0838a12║   　非是長修 學　　淺深同說法
X11n0270_p0838a13║   　成就不生不滅涅槃妙心。唯耳根為最。餘則 佛之
X11n0270_p0838a14║   　威神加 被。令即己事 而捨塵勞 。非始終長修 淺深
X11n0270_p0838a15║   　同說之 法也。欲其長修 同說。無如觀音法門矣。如
X11n0270_p0838a16║   　那律失明而旋見。畢陵觸刺而遺身。烏芻厭欲而
X11n0270_p0838a17║   　登覺。持地待佛而消塵。皆即己事 而已。　△七結讚
X11n0270_p0838a18║   　勸 學。
X11n0270_p0838a19║   　頂禮如來藏　　無漏不思議　　願加 被未來
X11n0270_p0838a20║   　於此門無惑　　方便 易成就　　堪以 教阿難
X11n0270_p0838a21║   　及末劫 沉淪　　但 以 此根修 　　圓通超餘者
X11n0270_p0838a22║   　真實心如是
X11n0270_p0838a23║   　結讚聞熏三昧真如來藏無漏法門。勸 使未來依
X11n0270_p0838a24║   　此修 證。可超餘三昧。真實心要如是而已。　△三時
X11n0270_p0838b01║   　眾獲益。
X11n0270_p0838b02║   於是阿難及諸大眾。身心了 然。得大開示。觀佛菩提
X11n0270_p0838b03║   及大涅槃。猶如有人因事 遠遊未得歸還。明了 其家
X11n0270_p0838b04║   所歸道路。普會大眾。天龍八 部。有學二 乘。及諸一 切
X11n0270_p0838b05║   新發心菩薩。其數凡有十恒河沙。皆得本心。遠塵離
X11n0270_p0838b06║   垢獲法眼淨。性比丘尼。聞說偈已成阿羅漢。無量眾
X11n0270_p0838b07║   生。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
X11n0270_p0838b08║   　圓通妙門。言下頓開。諸佛正果。由斯可冀 。故觀佛
X11n0270_p0838b09║   　菩提及大涅槃。身心了 然。特少進趣耳。故譬遠遊
X11n0270_p0838b10║   　未歸明了 道路也。普會天人皆獲本心乃至得法
X11n0270_p0838b11║   　眼淨者。亦悟本聞。而消塵旋明故也。性比丘尼成
X11n0270_p0838b12║   　阿羅漢者。妙性圓通。而諸漏永盡也。無等等者。謂
X11n0270_p0838b13║   　物無與等。而能與物為等。此得妙圓通。上同下合
X11n0270_p0838b14║   　之 德也。無量眾生皆發是心者。因聞是道。而希慕
X11n0270_p0838b15║   　願樂也。　△三攝持軌則 二 。初 阿難請問。
X11n0270_p0838b16║   阿難整衣服。於大眾中。合掌頂禮。心迹圓明。悲欣交
X11n0270_p0838b17║   集。欲益未來諸眾生故。稽首白佛。大悲世 尊。我今已
X11n0270_p0838b18║   悟成佛法門。是中修 行得無疑惑。常聞如來說如是
X11n0270_p0838b19║   言。自未得度先度人者。菩薩發心。自覺己圓能覺他
X11n0270_p0838b20║   者。如來應世 。我雖未度。願度末劫 一 切眾生。世 尊。此
X11n0270_p0838b21║   諸眾生。去佛漸遠。邪師說法如恒河沙。欲攝其心入
X11n0270_p0838b22║   三摩地。云 何 令其安立道場。遠諸魔事 。於菩提心得
X11n0270_p0838b23║   無退屈。
X11n0270_p0838b24║   　心迹圓明者。前 解根結。超越器界。迹圓明也。此悟
X11n0270_p0838c01║   　圓通。塵消覺淨。心圓明也。於是悲昔之 迷。欣今之
X11n0270_p0838c02║   　悟。將以 是法應世 度生。而恐末劫 多難邪魔妄作。
X11n0270_p0838c03║   　易退覺心。難入 正定。故請攝心遠魔安立道場清
X11n0270_p0838c04║   　淨軌則 也。　△二 佛慈開示二 。初 讚許。
X11n0270_p0838c05║   爾時世 尊。於大眾中稱讚阿難。善哉善哉。如汝所問。
X11n0270_p0838c06║   安立道場。救護眾生末劫 沉溺。汝今諦聽。當為汝說。
X11n0270_p0838c07║   阿難大眾。唯然奉教。
X11n0270_p0838c08║   　△二 正示二 。初 內攝軌則 二 。初 總示三學。
X11n0270_p0838c09║   佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中。宣說修 行三決定義。
X11n0270_p0838c10║   所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則 名為三無
X11n0270_p0838c11║   漏學。
X11n0270_p0838c12║   　三藏之 中毗奈耶律藏也。則 大小乘戒通稱也。小
X11n0270_p0838c13║   　乘稟法為戒。粗治其末。大乘攝心為戒。細絕其本。
X11n0270_p0838c14║   　法戒則 無犯而已。心戒則 無思犯也。夫能攝心。則
X11n0270_p0838c15║   　定由是生。慧由是發。三者圓明。則 諸漏永盡。故名
X11n0270_p0838c16║   　三無漏學。攝持軌則 。莫尚乎此。　△二 別 示四重。四
X11n0270_p0838c17║   　重即十戒之 初 。四波羅夷為根本重罪。文四。一 婬
X11n0270_p0838c18║   　六 。一 持則 出纏。
X11n0270_p0838c19║   阿難。云 何 攝心。我名為戒。若諸世 界六 道眾生。其心
X11n0270_p0838c20║   不婬。則 不隨其生死相續。
X11n0270_p0838c21║   　眾生皆因婬欲而正性命。故纏生死。若欲愛乾枯。
X11n0270_p0838c22║   　則 殘質不續矣。言其心不婬。其心不偷 。皆使無思
X11n0270_p0838c23║   　犯也。　△二 犯則 墜墮。
X11n0270_p0838c24║   汝修 三昧。本出塵勞 。婬心不除。塵不可出。縱有多智
X11n0270_p0839a01║   禪定現前 。如不斷婬。必落魔道。上品魔王。中品魔民。
X11n0270_p0839a02║   下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾。各各自謂成無上道。
X11n0270_p0839a03║   　魔亦多智修 禪。為不斷婬故不成聖道。帶婬修 禪。
X11n0270_p0839a04║   　必落此類。　△三預令戒備 。
X11n0270_p0839a05║   我滅度後。末法之 中。多此魔民。熾盛世 間。廣行貪婬
X11n0270_p0839a06║   為善知識。令諸眾生落愛見坑失菩提路。
X11n0270_p0839a07║   　末世 眾生無正法眼。多被魔惑。預須戒備 勿 遭誘
X11n0270_p0839a08║   　攝也。但 貪欲愛不顧陷墜。名愛見坑。　△四令宣明
X11n0270_p0839a09║   　誨。
X11n0270_p0839a10║   汝教世 人修 三摩地。先斷心婬。是名如來先佛世 尊
X11n0270_p0839a11║   第一 決定清淨明誨。
X11n0270_p0839a12║   　諸經殺戒居首。為設化以 慈悲為本。此經婬戒居
X11n0270_p0839a13║   　首。為真修 以 離欲為本。葢欲氣麤濁。染汙妙明。欲
X11n0270_p0839a14║   　習狂迷。易失正受。續生死。喪真常。莫甚於此。故須
X11n0270_p0839a15║   　首戒。而為第一 清淨明誨也。觀阿難起教示遭邪
X11n0270_p0839a16║   　染。而厥初 發心。先厭欲濁。至於三漸次中。一 一 首
X11n0270_p0839a17║   　懲。然後身心妙圓。獲大安隱。十信 初 心。由欲愛乾
X11n0270_p0839a18║   　枯。而慧性圓明。遂階等妙。諸世 間人。由心不流逸。
X11n0270_p0839a19║   　而澄瑩生明漸乎六 天。是故真修 內攝。必先離欲
X11n0270_p0839a20║   　也。　△五 重彰過失二 。一 喻明。
X11n0270_p0839a21║   是故阿難。若不斷婬修 禪定者。如蒸沙石欲其成飯。
X11n0270_p0839a22║   經百千劫 。秪名熱沙。何 以 故。此非飯本。沙石成故。
X11n0270_p0839a23║   　本質不美。求冀 謾勞 。　△二 結顯。
X11n0270_p0839a24║   汝以 婬身求佛妙果。縱得妙悟。皆是婬根。根本成婬。
X11n0270_p0839b01║   輪轉三塗必不能出。如來涅槃何 路修 證。
X11n0270_p0839b02║   　所謂以 金為器。器器皆金。以 土為器。器器皆土。則
X11n0270_p0839b03║   　因行不可不慎也。　△六 勸 令必斷。
X11n0270_p0839b04║   必使婬機身心俱 斷斷性亦無。於佛菩提。斯可希冀 。
X11n0270_p0839b05║   　機者婬心所自發。斷性不無。觸機則 發矣。
X11n0270_p0839b06║   如我此說名為佛說。不如此說即波旬說。
X11n0270_p0839b07║   　令信 正言也。波旬魔名。　△二 殺九。一 持則 出纏。
X11n0270_p0839b08║   阿難。又諸世 界六 道眾生。其心不殺。則 不隨其生死
X11n0270_p0839b09║   相續。
X11n0270_p0839b10║   　汝負我命。我還汝債 。所以 相續。　△二 犯則 墜墮。
X11n0270_p0839b11║   汝修 三昧。本出塵勞 。殺心不除。塵不可出。縱有多智
X11n0270_p0839b12║   禪定現前 。如不斷殺。必落神道。上品之 人為大力 鬼。
X11n0270_p0839b13║   中品則 為飛行夜叉諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。
X11n0270_p0839b14║   彼諸鬼神亦有徒眾。各各自謂成無上道。
X11n0270_p0839b15║   　帶殺修 禪。必墮神類。　△三預令誡備 。
X11n0270_p0839b16║   我滅度後。末法之 中。多此鬼神。熾盛世 間。自言食肉
X11n0270_p0839b17║   得菩提路。
X11n0270_p0839b18║   　預須戒備 。勿 遭誘說。　△四令曉權宜。
X11n0270_p0839b19║   阿難。我令比丘食五 淨肉。此肉皆我神力 化生。本無
X11n0270_p0839b20║   命根。汝婆羅門地多蒸濕。加 以 沙石。草菜不生。我以
X11n0270_p0839b21║   大悲神力 所加 。因大慈悲。假名為肉。汝得其味。奈何
X11n0270_p0839b22║   如來滅度之 後。食眾生肉。名為釋子。
X11n0270_p0839b23║   　佛化初 行。隨事 漸制 。權許五 淨耳。不見。不聞。不疑。
X11n0270_p0839b24║   　自死。鳥殘名五 。神力 所化本無命根名淨。此乃小
X11n0270_p0839c01║   　乘權宜。若真慈真脫。皆在所斷。故梵網初 演。涅槃
X11n0270_p0839c02║   　終談。莫不切禁也。此列 五 淨。而他經或三或七。涅
X11n0270_p0839c03║   　槃或九者。特開合耳。婆羅門。淨行通稱也。　△五 示
X11n0270_p0839c04║   　惡根本。
X11n0270_p0839c05║   汝等當知。是食肉人。縱得心開似 三摩地。皆大羅剎。
X11n0270_p0839c06║   報終必沉生死苦海。非佛弟子。如是之 人。相殺相吞
X11n0270_p0839c07║   相食未已。云 何 是人得出三界。
X11n0270_p0839c08║   　根本不善。終莫成善。似 三摩地者。似 則 非真。為根
X11n0270_p0839c09║   　本妄故。　△六 令宣明誨。
X11n0270_p0839c10║   汝教世 人修 三摩地。次斷殺生是名如來先佛世 尊
X11n0270_p0839c11║   第二 決定清淨明誨。
X11n0270_p0839c12║   　△七重彰過失二 。一 喻明。
X11n0270_p0839c13║   是故阿難。若不斷殺修 禪定者。譬如有人自塞其耳
X11n0270_p0839c14║   高聲大叫求人不聞。此等名為欲隱彌露。
X11n0270_p0839c15║   　修 禪避罪。反乃行殺。塞耳避人。反乃高聲。是欲隱
X11n0270_p0839c16║   　彌露也。　△二 結顯。
X11n0270_p0839c17║   清淨比丘及諸菩薩。於岐路行不蹋生草。況以 手拔。
X11n0270_p0839c18║   云 何 大悲。取諸眾生血肉充 食。
X11n0270_p0839c19║   　不誤踐。不故拔。仁慈之 至猶及草木。況食眾生。　△
X11n0270_p0839c20║   　八 廣明緣對。
X11n0270_p0839c21║   若諸比丘。不服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘毳
X11n0270_p0839c22║   乳 酪醍醐。如是比丘。於世 真脫。酬還宿債 。不遊三界。
X11n0270_p0839c23║   何 以 故服其身分。皆為彼緣。如人食其地中百穀足
X11n0270_p0839c24║   不離地。
X11n0270_p0840a01║   　東方不無裘毳。西土不無絲帛。各以 多分言也。劫
X11n0270_p0840a02║   　初 之 人。體有飛光 。足若御雲。由乎食地肥啗香稻
X11n0270_p0840a03║   　故。其體堅重。足不離地。　△九勸 令必斷。
X11n0270_p0840a04║   必使身心於諸眾生若身身分身心二 塗不服不食。
X11n0270_p0840a05║   我說是人真解脫者。如我此說名為佛說。不如此說
X11n0270_p0840a06║   即波旬說。
X11n0270_p0840a07║   　身血肉髓腦也。身分裘毳乳 酪也。身服食。心貪求。
X11n0270_p0840a08║   　故曰二 塗。必須併斷也。清淨明誨。於諸惡緣禁切
X11n0270_p0840a09║   　若此。而今人多取牛乳 助 齋。大嚼恣噉。不避葷穢。
X11n0270_p0840a10║   　是誠何 心哉。靜揣其來。乃腥臊交遘所發膿血雜
X11n0270_p0840a11║   　亂 餘液。是欲惡之 精。脂肉之 腴。出於糞穢形軀。為
X11n0270_p0840a12║   　不淨之 至也。噉其精則 真味欲惡。食其腴又何 異
X11n0270_p0840a13║   　脂肉。清淨真脫者固如是耶。五 辛菜屬。尚不可食。
X11n0270_p0840a14║   　較斯過惡。倍簁無算。速宜除之 。勿 貪爽口腴腸。而
X11n0270_p0840a15║   　公 違淨誨也。或曰。昔者大覺。受牧女之 獻。聽阿難
X11n0270_p0840a16║   　之 求。又何 謂耶。曰此小乘權宜。為枯餒疾患者設
X11n0270_p0840a17║   　耳。乃草座應機之 事 。濁世 現行之 法。七寶樹下金
X11n0270_p0840a18║   　剛 體中有是事 哉。不以 大乘了 義為正。而泥權宜
X11n0270_p0840a19║   　不了 之 說。則 不唯取乳 助 齋。當執五 淨假名。而於
X11n0270_p0840a20║   　淨筵法席加 籩列 爼。為大羅剎矣。　△三盜八 。一 持
X11n0270_p0840a21║   　則 出纏。
X11n0270_p0840a22║   阿難。又復世 界六 道眾生。其心不偷 。則 不隨其生死
X11n0270_p0840a23║   相續。
X11n0270_p0840a24║   　不與而取。皆為偷 盜。分越所酬。猶徵其剩。況乃盜
X11n0270_p0840b01║   　取。得無反徵。此所以 生死相續。　△二 犯則 墜墮。
X11n0270_p0840b02║   汝修 三昧。本出塵勞 。偷 心不除。塵不可出。縱有多智
X11n0270_p0840b03║   禪定現前 。如不斷偷 。必落邪道。上品精靈。中品妖魅。
X11n0270_p0840b04║   下品邪人諸魅所著。彼等群邪亦有徒眾。各各自謂
X11n0270_p0840b05║   成無上道。
X11n0270_p0840b06║   　邪道奸欺故。偷 必墮落。　△三預令誡備 。
X11n0270_p0840b07║   我滅度後。末法之 中。多此妖邪。熾盛世 間。潛匿姦欺
X11n0270_p0840b08║   稱善知識。各自謂已得上人法詃惑無識。恐令失心。
X11n0270_p0840b09║   所過之 處其家耗散。
X11n0270_p0840b10║   　須防誘攝也。　△四責其貪竊。
X11n0270_p0840b11║   我教比丘。循方乞食。令其捨貪成菩提道。諸比丘等。
X11n0270_p0840b12║   不自熟食。寄於殘生旅泊三界。示一 往還去已無返。
X11n0270_p0840b13║   云 何 賊人假我衣服。裨販如來。造種種業。皆言佛法。
X11n0270_p0840b14║   却非出家具 戒比丘為小乘道。由是疑誤無量眾生
X11n0270_p0840b15║   墮無間獄。
X11n0270_p0840b16║   　方法也。僧 祇律云 。乞食謂之 分衛。謂分施眾僧 。衛
X11n0270_p0840b17║   　護道力 。肇法師云 。乞食略有四意。一 為福利 群生。
X11n0270_p0840b18║   　二 為折伏憍慢。三為知身有苦。四為除去滯著。今
X11n0270_p0840b19║   　經。令其捨貪。不自熟食。即除去滯著也。成菩提道。
X11n0270_p0840b20║   　即衛護道力 。福利 群生也。知身為儻 寄。知世 為旅
X11n0270_p0840b21║   　泊。無事 畜藏。無所顧戀。皆所謂循方也。不能循方。
X11n0270_p0840b22║   　而貪饕造業。是敗法毀則 。故號賊人。雖服佛之 服。
X11n0270_p0840b23║   　而不淨活命。是假我衣服。裨附佛法。以 貪販利 養
X11n0270_p0840b24║   　而已。　△五 教令懺捨。
X11n0270_p0840c01║   若我滅後。其有比丘。發心決定修 三摩地。能於如來
X11n0270_p0840c02║   形像 之 前 。身然一 燈。燒一 指節。及於身上爇一 香炷。
X11n0270_p0840c03║   我說是人。無始宿債 一 時酬畢。長揖世 間。永脫諸漏。
X11n0270_p0840c04║   雖未即明無上覺路。是人於法已決定心。若不為此
X11n0270_p0840c05║   捨身微因。縱成無為。必還生人酬其宿債 。如我馬麥。
X11n0270_p0840c06║   正等無異。
X11n0270_p0840c07║   　身為業本漏緣。無始已來。為之 貪求。為之 積債 。今
X11n0270_p0840c08║   　能捨之 作無上業。故能酬宿債 。脫諸漏也。葢一 切
X11n0270_p0840c09║   　難捨。無過己身。難捨能捨。則 自餘貪愛決能棄捨。
X11n0270_p0840c10║   　故曰是人於法已決定心。苟能捨身。而心不決捨。
X11n0270_p0840c11║   　則 徒增業苦。無益於道。故下云 必使身心二 俱 捐
X11n0270_p0840c12║   　捨也。佛為宿詬比丘可食馬麥。故證果後。於毗蘭
X11n0270_p0840c13║   　邑食之 。示宿債 必酬也。　△六 令宣明誨。
X11n0270_p0840c14║   汝教世 人修 三摩地。後斷偷 盜。是名如來先佛世 尊
X11n0270_p0840c15║   第三決定清淨明誨。
X11n0270_p0840c16║   　△七重彰過失。
X11n0270_p0840c17║   是故阿難。若不斷偷 修 禪定者。譬如有人。水灌漏巵
X11n0270_p0840c18║   欲求其滿。縱經塵劫 。終無平復。
X11n0270_p0840c19║   　道器不完。道果終漏。　△八 勸 令必捨。
X11n0270_p0840c20║   若諸比丘。衣鉢之 餘分寸不畜。乞食餘分施餓眾生。
X11n0270_p0840c21║   於大集會合掌禮眾。有人捶詈同於稱讚。必使身心
X11n0270_p0840c22║   二 俱 捐捨。身肉骨血與眾生共。不將如來不了 義說
X11n0270_p0840c23║   迴為己解以 誤初 學。佛印是人得真三昧。如我所說
X11n0270_p0840c24║   名為佛說。不如此說即波旬說。
X11n0270_p0841a01║   　衣鉢不畜。視毀如讚。此於利 害二 途。身心俱 捨也。
X11n0270_p0841a02║   　身肉骨血與眾生共。則 不私其身。不顧其生。又捨
X11n0270_p0841a03║   　之 至也。行能至此。則 其心不偷 。可知矣。阿含稱所
X11n0270_p0841a04║   　畜物可以 資身進道。薩婆多論許百物各可畜一 。
X11n0270_p0841a05║   　皆不了 義也。　△四妄六 。一 犯則 墮失。
X11n0270_p0841a06║   阿難。如是世 界六 道眾生。雖則 身心無殺盜婬三行
X11n0270_p0841a07║   已圓。若大妄語。即三摩地不得清淨。成愛見魔。失如
X11n0270_p0841a08║   來種。所謂未得謂得。未證言證。或求世 間尊勝第一 。
X11n0270_p0841a09║   謂前 人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。
X11n0270_p0841a10║   阿羅漢道。辟支佛乘。十地地前 諸位 菩薩。求彼禮懺。
X11n0270_p0841a11║   貪其供 養。
X11n0270_p0841a12║   　於四果十地未得謂得。名大妄語。貪其供 養求己
X11n0270_p0841a13║   　尊勝。名愛魔。妄起邪見謂已齊聖。名見魔。皆大妄
X11n0270_p0841a14║   　也。
X11n0270_p0841a15║   是一 顛迦。消滅佛種。如人以 刀 斷多羅木。佛記是人。
X11n0270_p0841a16║   永殞善根。無復知見。沉三苦海。不成三昧。
X11n0270_p0841a17║   　一 顛迦。即一 闡提也。貝多羅樹以 刀 斷。則 不復活。
X11n0270_p0841a18║   　喻大妄人永絕善根。三苦三塗也。　△二 舉真顯妄。
X11n0270_p0841a19║   我滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之 中。
X11n0270_p0841a20║   作種種形。度諸輪轉。或作沙門白衣居士人王宰官
X11n0270_p0841a21║   童男童女。如是乃至婬女寡婦姦偷 屠販。與其同事 。
X11n0270_p0841a22║   稱讚佛乘。令其身心入 三摩地。終不自言我真菩薩
X11n0270_p0841a23║   真阿羅漢。洩佛密因輕言未學。唯除命終陰有遺付。
X11n0270_p0841a24║   云 何 是人惑亂 眾生成大妄語。
X11n0270_p0841b01║   　真聖應迹。終自韜晦。不以 密因輕告未學。　△三令
X11n0270_p0841b02║   　宜明誨。
X11n0270_p0841b03║   汝教世 人修 三摩地。後復斷除諸大妄語。是名如來
X11n0270_p0841b04║   先佛世 尊第四決定清淨明誨。
X11n0270_p0841b05║   　△四重彰過失。
X11n0270_p0841b06║   是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻 人糞為旃檀形。
X11n0270_p0841b07║   欲求香氣。無有是處。
X11n0270_p0841b08║   　挾妄修 禪。質終不美。　△五 深責虗誑。
X11n0270_p0841b09║   我教比丘。直心道場。於四威儀 一 切行中。尚無虗假。
X11n0270_p0841b10║   云 何 自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王自取誅滅。
X11n0270_p0841b11║   況復法王。如何 妄竊。因地不真。果招紆曲。求佛菩提。
X11n0270_p0841b12║   如噬臍人。欲誰成就。
X11n0270_p0841b13║   　牒未得謂得求己尊勝之 事 。而深責也。淨名曰。直
X11n0270_p0841b14║   　心是道場。無虗假故。四儀 。行住 坐臥也。左傳。噬臍
X11n0270_p0841b15║   　謂終莫能及也。今之 自稱得上人法。而妄竊法王
X11n0270_p0841b16║   　者多矣。宜以 經言為誡。　△六 勸 令真實。
X11n0270_p0841b17║   若諸比丘。心如直絃。一 切真實入 三摩地。永無魔事 。
X11n0270_p0841b18║   我印是人。成就菩薩無上知覺。
X11n0270_p0841b19║   　上以 紆曲故。終莫成就此能絃直故印其成就。
X11n0270_p0841b20║   如我所說名為佛說。不如此說即波旬說。
X11n0270_p0841b21║   　上文總明四重戒也。初 標三學。而終止四戒者。定
X11n0270_p0841b22║   　慧已備 前 文。
X11n0270_p0841b23║   
X11n0270_p0841b24║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X11n0270_p0841c01║   要解卷第十二
X11n0270_p0841c02║   
X11n0270_p0841c03║   　　　　　音切
X11n0270_p0841c04║   　　毳　(初 稅切)。　　　誕　(音但 )。　　　靴　(許爪切)。　　　詃　(古犬切)。　　　姦　(古顏切)。　　　耗　(許到 切)。　　　裨　(音[(白-日+田)/廾])。
X11n0270_p0841c05║   　　揖　(伊 入 切)。　　　巵　(音支)。　　　捶　(之 累切)。　　　詈　(力 智切)。　　　泄　(思列 切)。　　　誅　(音株)。　　　噬　(音逝)。　　　絃
X11n0270_p0841c06║   　　(胡田切)。